百湖之城披锦绣，文化润疆踏歌来。10月2日下午，“文化润疆 情暖额河”《放歌中国》走进兵团第十师北屯市文艺演出在北屯市群众文化活动广场上演，以歌言志、以乐传情，向中华人民共和国成立75周年、新疆生产建设兵团成立70周年献礼，吸引万余名职工群众前来观看演出。演出在鼓点激昂的节目《额河鼓韵》中拉开帷幕，嘹亮雄浑的鼓声将现场氛围瞬间点燃。老中青三代艺术家、兵团第十师干部职工及本土歌手纷纷登台献艺，节目形式丰富多彩，汇集了歌曲、舞蹈、诗歌朗诵等多种艺术表演形式，让人深切感受到文化润疆生生不息的力量。主持人：严卫庭、苏丽 展开全文 安明亮高楠叶翠新疆原创歌曲《这里是新疆》情真意切，唱出了对家乡的热爱；《边疆月》旋律优美，饱含爱国情怀；《边疆的泉水清又纯》、《阿拉木汗》等经典曲目接连呈现，引得现场观众阵阵喝彩。骆驼祥子鲁智强、朱亚赟歌舞《向阳花盛开的地方》、《与你相伴》暖心演绎，讴歌了“西北之北”不断续写的感人戍边故事以及从无到有建设家园的深厚情怀，同时也赞美了兵团人体现出的“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神。刘劲“守卫着美丽边关，有我们蓬勃的身影，守护着幸福家园，有我们闪光的生命……”由演员、刘劲以及50余名兵团第十师北屯市干部职工代表带来的朗诵加合唱节目《请祖国放心》，是为礼赞兵团精神而创作，成为了演出的一大亮点，震撼全场。徐成刚、冉艳演出现场，第十师北屯市党委书记、政委闫卫华为刘劲颁发“兵团第十师北屯市红色文化宣传大使”聘书。程琳平安侃侃歌曲《嘀嗒》、《额尔齐斯河》、《妈妈的吻》、《信天游》、《我爱你中国》……一个个时代气息浓厚的节目不断推升现场的气氛。乌兰图雅演唱的《套马杆》、《点赞新时代》男中音歌唱家杨洪基演唱的《滚滚长江东逝水》《我和我的祖国》将现场气氛推到高潮。整场演出反响热烈，为师市广大干部职工群众呈上一场精彩绝伦的视觉盛宴，丰富群众文化生活，讲好“西北之北”的生动故事，抒发师市广大干部职工群众爱党、爱国、爱新疆、爱兵团、爱家乡的热情。同时聚焦文化润疆、服务人民，用文艺的形式为人民抒怀，展现新时代兵团人热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的精神风貌及“一生只做一件事 我为祖国当卫士”戍边情怀。摄影：大季

1905电影网讯11月5日，电影全国首映礼在北京举行，导演兼编剧，主演、和丁韶仪，声音指导吕留声亮相首映礼映后，与到场嘉宾和观众进行互动交流。电影《单单》讲述了一个寄居山里的青年诗人，与三位身份神秘、性格各异的女性之间动人心弦的情感纠葛故事。电影《单单》是一个典型的人物电影，全程在云南镇雄取景，总共拍摄了40天左右。导演兼编剧宋川谈及创作初衷时透露，该片的人物原型是现实中的同乡诗人王丹丹，影片中有两首诗是专门找他定制的。 展开全文 青年演员楚布花羯是羌族人，《单单》是他首次担任男主角的一部电影。他透露片中的角色“单单”是一个底层的知识文化分子形象，和自己现实生活反差很大，“他热爱诗歌、他会写诗、他可以游走在这些女人之间，这些我都不擅长。”影片拍摄前期，楚布花羯和导演走访各地看景、体验生活、做了大量的工作，只为更加贴近人物的内心。余薇薇拍摄《单单》之前和楚布花羯合作了一部影片，两人对彼此的印象十分深刻，是楚布花羯向导演推荐的她进组。《单单》故事北京发生在云南镇雄县，余薇薇的家乡在陕西最南边，和重庆接壤，在片中说的方言大部分是家乡话。余薇薇坦言，《单单》打破了自己之前对表演的条条框框，第一次挑战纯素颜拍摄，“拍完《单单》之后，我对文艺片有了一个更深入的了解。”丁韶仪是戏剧演员出身，这几年一直在拍影视剧。丁韶仪表示电影中留白的地方是自己最喜欢的，“片中这个人物给我的一个感觉，更像是整部戏的游客，其他人物在他们的世界活得很较真，我这个人物一直是一种游戏的心态。”表演艺术家刘劲亮相首映礼映后，并分享了自己的观影感受，他直言电影拍摄得很有新意，观影过程很流畅，演员的塑造也很贴合人物性格，可以说是理想照亮现实的一部影片。“只要心中有诗和远方，就一定充满希望。”《单单》将于11月11日正式公映。

“你从哪里出发，就会回归何处，同行的伙伴亦会平安归来。年轻的少男少女他们出身迥然，缘分却让他们羁绊成长。”伴随着纯净如天籁的歌声，藏族少年天宝的传奇故事在银幕上徐徐展开。风雪肆虐，征途漫长，这部“从头到尾令人屏息凝神”的史诗巨制，融汇了阿坝州壮丽的自然风光和炽烈的红色信仰，成为2025年暑期档最令人期待的国产电影佳作。《天宝》改编自藏族作家降边嘉措的传记文学作品《藏族老红军天宝传》，由于守山任总监制，著名表演艺术家、导演刘劲、新锐导演艺兮联合执导。它是继《周恩来回延安》之后，刘劲导演的第二部电影作品，也是他作为天宝的家乡人，献给天宝参加革命九十周年的致敬之作、情怀之作。天宝，原名木尔加·桑吉悦希，1917年出生于四川省马尔康县，1935年春参加革命工作，1935年秋加入中国共产党。1935年春至1937年夏末参加红军长征，跟随队伍三过草地。新中国成立后历任西藏自治区党委书记、西藏自治区人民政府主席等职。与传统的红色革命历史题材电影不同，《天宝》以非线性叙事解构藏族小扎巴天宝的“觉醒之路”：佛堂经幡、雪山草地、土司官寨、延安窑洞，还有天宝和央珍邂逅的小河，草原上不倒的猎猎旌旗，阿坝州四季澄澈的天光云影，场景跟随现实与记忆反复切换，打造出令人震撼的视觉效果，亦积累了澎湃的情感力量。冰火交织、生死存亡的革命之路得到了极致诗意化、审美化地呈现。刘劲的身份既是导演也是编剧。为了创作《天宝》的剧本，他闭关一个半月，白天黑夜地写，两万多字一气呵成。“我现在回想起来觉得很轻松，但那个时候写也是跟自己较劲。因为电影剧本不像话剧或者电视剧，可以用台词来讲故事。电影必须是用镜头来讲故事，这是难度非常大的。我写出来的剧本2万多字，台词根本没有几句，大量的是在描述镜头怎么呈现。”刘劲回忆道。“写到最后结尾的时候，也是泪流满面，把自己给燃烧起来了，激动了。”作为同样从马尔康县走出的表演艺术家，刘劲从小就听说过藏族红军天宝的故事，对嘉绒藏族的日常生活、民俗文化、宗教历史亦有充分的了解。在拍摄过程中，他数次给主创“突击补课”，要求影片中藏民的服饰、妆容、佩饰、器物，完全与嘉绒藏民日常生活、民俗民风保持一致，尽量做到“细节真实”。为了让自然环境作为一种象征，和人物命运相融合，影片中所有取景地也经过刘劲导演的精挑细选。他蛮有把握地告诉南都记者，少年天宝和央珍姐姐邂逅的地方——马尔康卓克基西索村的美丽小河畔——会成为川西一个新的热门打卡地。据透露，《天宝》的拍摄得到了阿坝州的大力支持。一听说要拍《天宝》，又有刘劲导演挂帅，阿坝州的13个县市立刻表示：“我们要像当年支援红军一样，支援《天宝》的拍摄！”7月10日，电影《天宝》即将登陆2025暑期档，在人民院线上映。目前，阿坝州境内的所有大屏，已全部换成了《天宝》的电影广告，阿坝州政府还颁布政策，游客用《天宝》电影票根可以换景区门票。“很多朋友在路上给我发照片，他们在高速路上看到，在阿坝州的壮美的景色里边，在广袤的高原上，《天宝》的大牌子矗立在山和蓝天之间，那种穿越感很震撼。”刘劲导演告诉南都记者。南都专访电影《天宝》导演、著名表演艺术家刘劲著名表演艺术家、电影《天宝》导演&编剧 刘劲。非线性结构讲述天宝传奇一生真实反映嘉绒藏族历史文化南都：电影《天宝》讲述了一个藏族小扎巴成长为红军战士，最后成为中国共产党重要领导人的故事。您为什么起意拍这样一个主题的电影？刘劲：我和天宝是老乡，都来自四川的阿坝藏族羌族自治州，都是马尔康的。天宝是我的家乡走出来的一个藏族革命家，我小的时候就听老师和大人们说过他的故事。后来我演上主旋律以后，就一直觉得，国内的影视作品没有表现过他，是一个遗憾。我有一种情怀，一个夙愿，觉得自己有责任把这么一个传奇的、民族英雄式的人物用电影的方式呈现出来。正好家乡建州70年，阿坝州政府也有这个愿望，所以一拍即合，就把这个项目提出来了。南都：剧本是好电影的基石。您不仅担任电影《天宝》的导演，剧本也是您亲自操刀，请谈谈具体的创作情况。刘劲：天宝原本是个小扎巴，他本身又是嘉绒藏族，再加上红军革命，所以我说这是一个革命、民族、宗教三性统一的作品。革命的东西对我们来说手到擒来，《长征》都拍好几遍了，都是沿着长征路实景拍摄。但是民族和宗教本身就非常敏感。为什么很多人不碰这个题材，也有这个原因。没办法，我们写的就是这么一个敏感的，或者说容易触碰底线的人物。所以在剧本创作上也是一波三折。我原本请了一个非常有实力的，也很有名气的编剧，他也是《周恩来回延安》的编剧。《周恩来回延安》是我自己第一次导演并且主演的，自导自演的一部电影，上映后获了很多奖。这位编剧很有经验，但是没想到他一写，就不断地被推翻、否定。他后来给我发过来30多稿，都急了。主要问题在哪？不是说这个本子专家通不过，我们自己都通不过。一写红军觉得很有戏，很饱满，但剧本里有几条线，一写到藏族，特别是宗教，就觉得特别干涩、没戏，有的地方也不够准确。为了采风，我带他去阿坝州天宝当年生活的地方，走了一遍红军长征到达藏族地区，爬雪山过草地的路线。因为那里地域比较复杂，又有农区又有牧区，天宝又是三过草地，没有方向感，你写就容易写乱了。他走了一大圈，回来又写，好一点。但是我们发现，他可能还是对藏族生活不熟悉。天宝本身是一个僧人，编剧没有找到他身上的佛性。最后没有办法，很快要开机了，所以我说我自己来吧。我生活在那个地方，我对长征题材、革命很熟悉，我的同学什么的都是藏族，起码我们那个地域的寺庙我也很熟悉，所以我就闭关，从头到尾等于是推翻了重新创作了一个剧本。用了一个半月的时间，关到屋里不出门了，白天黑夜地写，一气呵成。我现在回想起来觉得很轻松，但那个时候写也是跟自己较劲。因为电影剧本不像话剧或者电视剧，可以用台词来讲故事。电影必须是用镜头来讲故事，这是难度非常大的。我写出来的剧本2万多字，台词根本没有几句，大量的是在描述镜头怎么呈现。写到最后结尾的时候，也是泪流满面，把自己给燃烧起来了，激动了。我当时拍了张照片，电脑反光映着自己的影子，模模糊糊的，我发给我们的总监于守山，我说，你看我都写哭了，马上要结尾了。照片他现在还留着，真的是一个特别有意义的值得纪念的瞬间。南都：这个剧本您认为最主要的创新点是什么？刘劲：因为我同时也是这个片子的导演，我在写剧本的时候直接就有分镜头剧本了，用文字来形容画面。另外也遇到了一些问题。我从事主旋律的创作，从1995年开始就一直拍革命历史题材。昨天我跟唐国强老师通话还说，30年了，我俩合作都整整30年了。我们拍了大量的戏，像《长征》《延安颂》《解放》，包括《志愿军》、《建国大业》，全是线性结构，因为主旋律的创作就是按照历史的脉络来，讲究的是“大事不虚，小事不拘”，大事不能去杜撰，不能去想象。为什么有重大历史领导小组？大专家们就是把这个关的。我们以前拍的片子都是按照线性结构来叙事，创作难度比较小，也不会出什么问题，但是同时带来了一个弊端，就是节奏慢，皮儿太厚。主旋律后来慢慢地观众就不愿意看，也与创作上走入模式化的瓶颈有关。我就一直想突破，电视剧可能难一点，因为电视剧太长，必须娓娓道来。至于电影，我就一直想采用一个非线性结构或者是交叉结构来进行创作。天宝从1935年开始加入红军，一直到他70多岁退休，参加革命60多年。这也是一个传记体的片子，怎么在一部电影里把60年装进去？从加入红军开始，到抗日战争、解放战争、开国，然后回到四川跟十八军进藏、剿匪，又在西藏和平解放以后当了十几年西藏自治区主席，然后回到四川省当省委书记，最后退休。这么多内容怎么写？我就要取舍。这是一个很艰难的过程。后来我决定用非线性结构。一开始还不是像现在的电影这样，现在上映的版本一开始是在磕长头的路上，以前一开始就是一个梦境，梦见自己在磕长头的路上，突然惊醒，满头是汗，黑黢黢地什么也看不见，就是人物的一个特写。然后话外音：“毛主席来看大家了——”毛主席跟他有什么关系？观众可能不知道这段历史，但天宝马上反应过来，起身把门一拉开，一看是陕北高原的窑洞，他立刻往外跑，这个时候出片名。这就是非线性叙事的一个很典型的表达方式，从中间开始讲故事。但是后来写着写着，非线又不非线了。这就是创作的难度，因为写非线特别难，剧情时不时要回来，怎么回来？也不能回来一下又走了，回来以后得有戏，才能构成非线性结构，两边才平衡。我说不管了，我就坚决先把剧本结构拿下，确定从他8岁去寺庙里当扎巴开始，一直写到新中国成立以后剿匪，他那个时候已经成为西藏自治区主席，阿坝州藏族自治区主席了，也是成熟的革命家了。也没想到送上去一稿通过，我们后来就是按照这个剧本来拍的。南都：电影《天宝》里有许多藏族人民日常生活的镜头，其实这部分是我们大多数观众不熟悉的。您在拍摄藏民这部分有什么特别的讲究和考量？刘劲：我在剧本创作的时候，更多是在描述画面里边出来的人物，他的着装打扮。我知道我们主创会面临这个问题。果不其然。我们的主创都是特别好、特别有实力的艺术指导，圈儿里的大咖。但是当我们在成都集中，开始给演员造型，我一看，妆容整个就是乱七八糟。因为我拍的是嘉绒藏族，我不是拍的安多，我不是拍的白马，我不是拍的西藏。后来我给主创开会，从零开始让他们去翻资料，查阅嘉绒藏族的历史、文化，带着他们到成都的藏族街上去看，这些衣服配饰，哪个是嘉绒的，慢慢给他熏陶，让他突击去掌握。他们都是高手，很快就进入了，然后重新做衣服，重新配首饰、配饰。但是做出来的衣服太新了。那个年代的奴隶，天天劳动爬山的人，怎么可能穿得那么新？拿去做旧，再做也是新的。后来我说这样，赶紧派人去老乡家里边去借，或者去买他们现在穿着劳动的衣服。这样收集了一大批。特别可笑是什么？拍《天宝》，服化道想到要有陈设，从横店给我拉了两车道具过来。我后来给他们批了一顿，这东西99%都用不上。藏族家里边或者土司家里边，怎么可能有小马扎、小圆桌，还有柜子？简直是想当然。我让他们赶紧看资料，奴隶家是什么样子，天宝家是什么样子，土司家是什么样子。因为准备的时间比较短，开机以后，我每次到现场，下车就直奔场地，看见哪些东西是汉族的，全扔出来。扔完了场地几乎就空了，怎么拍？只能重新想办法。我要的是细节，是他们的生活。在阿坝州我们为电影《天宝》点映预热的时候，没有任何一个人跟我说哪个地方不对。家乡阿坝州鼎力支持镜头带出绝美川西风光南都：听说《天宝》的拍摄得到了四川省政府和阿坝州政府的大力支持，阿坝州的领导也出席了北京首映礼。能否讲讲这方面的情况？刘劲：《天宝》是院线电影，院线电影就得考虑票房，压力特别大。我们的资金构成也很特殊，因为牵扯到演员的选择。现在要请流量的，有号召力的演员，就得有钱，我们又是一个没钱的剧组。当时立项以后，我们申报了四川省的重大文化项目基金，四川省领导一看是我在牵头，又是这么一个题材，就给了我们评上了，等于就是中标了，给了我们一笔扶持资金。这笔资金1000多万，基本上就可以建组了。但肯定还不够，一个电影最少也得四五千万，又是实景拍摄。后来我就到阿坝州找领导，找州委书记、找州长，去了好多次了。所以我现在说老实话，我们就是靠国家靠政府。这次我们回家乡阿坝给《天宝》预热，我们的州领导和各个单位都集中看了，看完以后很感动，起立鼓掌，没有提出任何质疑。《天宝》7月10日上映，在电影频道推荐暑期档，我亲自上去推荐的，电影频道的视频出来了，我发给州领导，我们州长罗振华马上电话打过来，他说刘劲老师太好了，我们阿坝州要加大宣传，我已经给他们布置下去，第一，用电影票根换景区门票，另外，把阿坝州境内所有的大屏，不管是公路上的还是景区的、城市里边的，全部换成《天宝》的广告。很多朋友在路上给我发照片，他们在高速路上看到，在阿坝州的壮美的景色里边，在这么一个高原上，《天宝》的大牌子矗立在山和蓝天之间，那种穿越感很震撼。当年红军天宝那一代人爬雪山过草地，浴血奋战，吃草根扒树皮的，为了什么？就是为了跟今天形成这样一个强烈的对比。红军长征走过的地方现在都有了高速公路、高铁，我们这个新时代真不是白说的。南都：《天宝》完全是实景拍摄，阿坝州地域广袤，自然风光绝美，您是怎么挑选取景地的？刘劲：我先是让美术副导演还有另外一个导演艺兮，让他们去取景。因为那些地方我都熟，不用去看。我在忙活跟主创开会，读剧本，继续打磨提升剧本，做各种准备。他们采了半个月景回来给我看，有的还行，有的我就给他否了。当我真正到了阿坝州外景地住下来，走到现场去看，才发现完全不对。戏里有几个重要的场景，当然雪山和草地没问题，现成的。我们当年拍《长征》的时候就在那个地方拍的，因为那个地方也不能去开发，也没有开发的价值，就是旁边立了一个碑，向红军英烈致敬。再过去就是茫茫大草原沼泽地。但是有官寨的戏，就是土司家，有天宝家的戏，拍他们那个村寨子，这里边就有很多要求，主要是表现嘉绒藏族的特色。我要把嘉绒藏族的文化和日常，我小时候见过的那种最原始的状态呈现出来。小天宝和央珍姐姐第一次见面的情节，是我在剧本里强化的。我让他们去找一个地方，山泉流下来，有一棵树，有一条小道，央珍姐姐天天在这背水。藏族妇女从小就背水挤奶，小天宝小桑吉悦希也拿了个水桶，他是给寺庙打水，两人第一次在那儿邂逅。然后不断地，随着他们年龄增大，老在这个地方有戏发生。但是这个场景他们给我找了无数个，有的离我们的驻地开车得开三个小时，到了一看不是那么回事儿。他们没有理解我要什么。从天宝八岁起，我换了三个演员，八岁的小天宝，十二三岁的少年天宝，十八岁岁的成人天宝。从寺庙里边加持皈依一直到慢慢长大，我的人物的年龄必须在几个相同的场景里边叠加。因为观众很熟悉了，例如小河边是他们日常经常去玩耍的地方，这样就把情感链条构建起来了。我们有一首很好听的主题歌《拉里谢姆》，小央珍唱的，他俩在河边，还没见人就听见歌声了。藏族女孩唱得非常清纯的天籁，小天宝一听就听傻了。抬眼看见一个小姐姐背着水桶过来，这是西索村的小河边。他本来走了一半都走到岸上了，叫了一声姐姐，把他自己打的水倒在姐姐的桶里边，一笑，走了。这时姐姐把他喊住，从怀里掏出一把蚕豆放在弟弟的手里，走了。弟弟看着远去的背影，于是他们就这样邂逅了，故事就这样开始了。这首歌是贯穿全剧的，歌词很有意思。“你从哪里出发，就会回归何处，同行的伙伴亦会平安归来。年轻的少男少女他们出身迥然，缘分却让他们羁绊成长。”这是嘉绒藏语翻译过来的，片子里会出汉语字幕。“来自远方汉地的白铜被做成一对唢呐，即使分开驻扎，也终会被同时吹响，从哪里出发，就会回归何处”。这首歌唱了天宝的一生，原来这三个孩子，小天宝是扎巴、央珍姐是寨子里边的普通的藏族少女，还有小土司，三个人总一起玩。《拉里谢姆》是嘉绒藏族的一个曲牌，民间有很多种旋律，不同的歌词。写剧本的时候，我一听到这个歌，马上就找到感觉了。将来片子上映之后，马尔康卓克基西索村这个地方可能会成为一个热门打卡地。我还让艺兮导演带了一个分队，带着无人机等设备，去13个县拍空镜，把它最好的景点拍下来，这样能用到我的片子里面。再弄一个替身，天宝一路磕长头，正好让替身穿天宝的袈裟，远远的也看不清楚，把景儿带出来。在这个片子开始的时候，就是各种不同的在路上磕长头，把莲宝叶则、雪山草地都给带出来了，太漂亮了。主要的景一个是天宝的家乡马尔康，也是我出生的地方。另一个是官寨，当年毛主席、周恩来和朱老总在那儿待过几天，而且在那开过一个很重要的会议，叫卓克基会议。当时共产党不能扰民，严格执行民族政策，毛主席他们要带头，头天晚上到了以后没进官寨。官寨旁边有三棵树，毛周朱三个人在那拴着马坐了一夜。那三棵树旁边现在还修了一个《卓克基红军长征纪念馆》，上面就是土司官寨。第二天毛主席他们进官寨，毛主席一看震惊了，感叹说：“古有梅屋，今有官寨。” 这些都是我小时候听说的。与高海拔缺氧作斗争全身心投入，拍天宝也是拍自己南都：阿坝州海报较高，演员在拍摄过程中需要克服高反，料想也很不容易。刘劲：是的。因为它的平均海拔都在三四千多，在外景地，本来就缺氧，有时候还要下雨下雪，经常就有演员拍着拍着就倒了，上一个全景镜头里边他还在，下个镜头就不见了，送下山了。天天都在跟高海拔缺氧作斗争。我们的工作人员为了抢时间，习惯了现场跑去拿东西。有一次在海拔4000多的地方拍戏，需要一套服装，服装员小姑娘就跑到厢车去拿。因为有的时候怕穿帮，车都停得比较远，结果没想到跑的路上一下就晕了，昏迷了，赶紧就往山下送。后来到了医院，医生说你们再晚来半小时，就救不过来了。南都：《天宝》即将在7月10日于人民院线上映，是暑期档中的重磅。作为导演您有什么感想？刘劲：今年是天宝入党90年了，正好把片子推出来。我作为他的家乡人，这个责任就像天宝有灵一样，落在我身上了。而且只有我能拍，换个再大的导演，他也可能遇到难以解决的民族文化冲撞的问题。其实电影拍到后来，我觉得是在拍我自己的童年和少年。电影里的生活都是我自己的，比如说蚕豆这个细节，就是我当年在学校劳动的时候，一个藏族姑娘跑过来把一把蚕豆塞到我手里，转头跑了，一句话都没有。这个细节一直刻在我心里边。包括挖菌子的情节。当时红军特别体弱，打不了仗，天天吃野菜，吃得吐，后来到什么程度，吃野菜必须党员带头。没有油水，体抵抗力下降，又加上霍乱、风寒流行，减员很多很多。最大的一个干部是师级干部，最后在那儿因为这个牺牲了。我们阿坝八九月份就出菌子，山上野生的菌子，像蘑菇、松茸、鹅蛋菌几十种，我小时候经常带着干粮天不亮就上山，到原始森林那边去，背着背篓，捡菌子，晚上才回来，天然的菌子是最鲜美的。影片里央珍和天宝也是去给红军捡菌子，在那儿遇到了假红军。国民党要袭击红军医院，穿着红军的衣服，但他们不识路，遇到央珍他们让带路，但央珍姐姐发现了这是假的，让天宝回去报信，自己把假红军往悬崖上带，最后毅然决然地坠崖。这些虚构的情节里面都融入了我自己的生活。许多专家都说，这么多年以来，在《农奴》《金沙江畔》这些藏族题材影片里边，《天宝》是最好的一部，有创新，有美学价值，评价很高。我自己反正是全身心地投入到这个戏了，比我拍《周恩来回延安》还上心。

8月21日，西藏自治区成立60周年庆祝大会在拉萨隆重举行。那份“共建中华民族共同体，书写美丽西藏新篇章”的贺匾，正是这片古老土地焕发新生、民族团结坚如磐石的时代注脚。就在这历史荣光与时代使命交织的时刻，作为庆祝自治区成立60周年重点影片，《天宝》自7月10日正式在全国人民院线上映以来，如同从历史长河中打捞起的璀璨明珠，以其深沉的力量，叩击着观众的心扉。《天宝》电影海报《天宝》讲述的，是一位几乎被时光尘封了90年的藏族革命家的传奇人生——天宝（原名木尔加·桑吉悦希），一名出身寺庙的“扎巴”，如何在民族危亡与信仰抉择的激流中，毅然投身红军，成为长征路上第一批藏族战士、中国共产党第一批藏族党员，并最终成长为坚定的共产主义者、为西藏和平解放和建设鞠躬尽瘁的革命家。而将这段传奇从历史深处唤醒，赋予其鲜活生命的，正是著名表演艺术家、导演刘劲。巧合的是，刘劲与天宝，都出生在四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康，是奔腾的梭磨河水滋养的儿女。刘劲导演片场工作照 受访者提供“一位这么传奇，做出过这么大贡献的藏族革命家，怎么之前就一直没有表现过？！”在接受澎湃新闻记者专访时，刘劲的话语带着沉甸甸的责任感，更饱含着浓浓的乡愁。对他而言，拍摄《天宝》远非一次普通的艺术创作，更是一场命中注定的“回归”与“使命”。“我就是在那里出生的……在写作电影剧本以及拍摄期间，注入了很多我童年熟悉的生活。越是拍到最后，其实就是在拍我自己的童年和少年，拍我在阿坝州、在马尔康生活的点点滴滴。”在刘劲看来，恰如片中嘉绒藏族传统民歌《啦哩谢莫》所唱，“从哪里出发，就会回归何处。”这句歌词也成了电影《天宝》最贴切的精神隐喻。剧照 除了担任编剧、导演，刘劲此次在片中也有出演，饰演广大观众对他最熟悉的形象——周恩来。| 对话“我有责任来完成这个任务”澎湃新闻：我注意到这部电影是在四川阿坝州拍摄的，那里也是你的故乡，拍《天宝》是不是也有一份乡情在？刘劲：没错，我和天宝都是四川阿坝藏族羌族自治州的，他是马尔康县党坝乡的，我是马尔康县城的。从小就听老师和一些叔叔阿姨讲，在阿坝州出过一位藏族革命家。他的人生故事太传奇了，从一名寺庙的小扎巴（藏语里指普通僧人），毅然决然地加入到时代洪流中，成长为一名坚定的共产主义战士。他参加过长征，是红军中的第一批藏族战士和中国共产党第一批藏族党员。中华人民共和国成立后，又随先遣队进藏参与了西藏和平解放工作，是共和国第一个专区级少数民族自治州的首任州长。这样一位藏族革命家，怎么就没人表现呢？过往，我演过很多反映长征、长征大会师和关于红军题材的影视剧、包括电影，多是展现红军主要领导人，或者是以各方面军为重点的展现形式。但展现藏族人民在红军长征途中最困难的时候，他们伸出援手，倾其所有地帮助我们，（这样的影视作品）之前一直没有出现过，而天宝正是他们中的一个代表——1995年，翟俊杰导演执导电影《长征》也是在阿坝州拍的，我就给编剧和导演提过建议，后来我又参演了电视剧《长征》（2000年），都想到过能不能在剧中加入藏族人民帮助红军的情节，这个念头可以说由来已久。留下的这段空白，应该有人去填补。电影剧照澎湃新闻：讲到红军长征，我们往往都会顺带提到“爬雪山、过草地”，而这两件壮举其实都发生在藏区。刘劲：主要就是在藏区，“雪山”是位于阿坝州的夹金山；而“草地”，若尔盖大草原、红原大草原也都在阿坝州境内。所以就觉得特别遗憾，拍了30多年的主旋律革命题材的影片，我太熟悉这段历史了，又是从那里出生、在那里长大的，所以我有责任来完成这个任务。刘劲导演片场工作照 受访者提供澎湃新闻：我们具体谈谈《天宝》的拍摄缘起和经过？刘劲：阿坝州建州70年时，州委、州政府和四川省委宣传部提出应该把电影拍出来。我是领命之后，马上就开始从创作源头抓剧本、搭班子。2023年7月1日，党的生日当天，我们在马尔康，天宝的老家开机，前前后后拍了三个多月。而且99%都是实景实拍，把阿坝州的壮美河山，那种雪域高原的风光全部收入了镜头，去年一整年都在做电影后期。因为我小时候生活在和天宝同样的环境里边，从小就耳濡目染，深度地去接触这个题材，他的生活环境和我是那么相似，可以说这是我来当导演一个特别大的优势。从创作开始，我就逐渐把自己小时候的童年记忆呈现在剧本中了。拍摄过程中，也不断地有一些我童年的记忆闪回。展现天宝在藏区的青少年岁月，其实我是在拍自己的童年，两者太深度融合了。电影剧照澎湃新闻：能否举个例子?刘劲：你比如说，天宝和央珍姐姐第一次见面，是在马尔康西索村的一条小溪边打水。山上的泉水流下来，溪边还有一棵藏区特有的栎树。姐姐唱着嘉绒藏族传统民歌《啦哩谢莫》，那么美的声音、那么淳朴的藏区少女形象。天宝默默地把自己打的水倒入姐姐的水桶里，两人间没有任何对话，全是行为的展现。构思这段场景的时候，怎么表现两个孩子间这种两小无猜的情愫？我就想到上小学时经常要去支农，带着干粮到藏民的田地里帮着干活劳动。一天中午吃饭的时候，大家把各自带着的馒头、馍馍、糌粑拿出来，突然班上的一位藏族女同学跑到我面前，从藏袍里掏出一把东西塞到我手上，转身就跑开了，一句话都没有。我一看手里边是把炒制的蚕豆，当地管这叫福豆——在藏族传统节日，比如藏历新年中，炒制的福豆是待客必备的零食，寓意分享福气——这个细节一直留在我的心里……现在想来，可能就是一个藏族少女情窦初开，喜欢我这个小男孩，用这种最淳朴的方式来表达。那个时候物资匮乏，这把福豆对她来说就是最好的东西。我把这段美好的记忆艺术化地再现在片中。那么等他们长大以后，在锯木厂，天宝（顿珠次仁 饰演）在那拉锯，央珍姐姐（卓依娜姆 饰演）又看着他、心疼他，借着背锯末的契机，悄悄地走上前去，又把福豆掏了出来，放在他的手里。而在央珍姐姐牺牲前，姐弟俩上山给红军采菌子，姐姐还是拿出一把福豆递给天宝……类似的情节在片中反复出现了三次，是一种独有的心意传递和表达，展现了藏族人民最质朴的情感。而这也是自我小时候到现在，内心里面最闪亮、最美好的记忆。就像《啦哩谢莫》歌词里唱到的“从哪里出发，就会回归何处”——拍这部电影，我真切感受到了一种生命的循环，那些集体记忆的场面时不时就会闪现在我的眼前。所以我说拍到最后，就是在拍我自己的童年少年，我在阿坝州、在马尔康生活的点点滴滴。用“革命理想高于天”的精神来拍戏澎湃新闻：作为一部人物传记片，谁来饰演天宝兹事体大，能否介绍下如何发现了顿珠次仁，这位年轻的藏族演员？刘劲：现在电影要讲市场、讲票房，在确定天宝这个人物要由谁来饰演时，其实有很多人选。我提出的第一个标准是，片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演。虽然汉藏人民都是一家人，毕竟在文化熏陶和生活经历上还是有很大的差别。藏族是非常热情奔放的民族，可以说藏族人生下来就会唱歌、跳舞。所以我们这次在挑选演员上，不讲他名气多大，流量有多少，首先要求的就是准确，尤其是天宝，他是全片最重要的角色，关乎整部电影的成败。那么藏族演员中也有很有名气、有表演经验的，出品方也给我推荐了很多，但我一直没有表态。后来我想到，国家为了定向培养少数民族演员，上世纪50年代末就出台了相应的举措，比如中央戏剧学院本科教育里就设有“新疆班”，招收新疆维吾尔自治区维吾尔族、哈萨克族的青年学子；上海戏剧学院有“西藏班”，专门招收培养藏族的学生。我就给上戏表演系系主任打电话，把饰演天宝演员的形象、气质要求说了下，人家马上给我反馈说，有！但刚刚毕业，返回西藏自治区话剧团工作了。当时还是疫情时期，我就先跟这个班上所有的男同学开了个视频会，之后又专程飞赴拉萨和几个同学见面，最终确认顿珠次仁最符合天宝的形象和气质。电影剧照 藏族青年演员顿珠次仁饰演天宝澎湃新闻：我想知道在你看来，在传记片中要把“传主”演绎好，形象和气质两者谁更重要？刘劲：挑选演员，形象和气质是两个方面，形象只是基础，关键是气质必须拿捏到位。气质是由内而外传递给观众的韵味，周总理有周总理的气韵，毛主席有毛主席的气韵。你说唐国强老师和我的外形就那么像伟人吗？唐老师自己都说，他跟主席在形象上差得有点远，而且他在影视剧中也不说湖南方言。为什么观众认可他饰演毛主席？首先在于演员自身的文化沉淀，再者就是饰演的时间长了，大家也就认可了。演员出身当导演，我知道怎么才能帮助演员把角色塑造好。确定顿珠出演天宝，大家都有一个担心，这个演员刚毕业太年轻了，没有太多的表演经验。天宝这个角色在片中一共有三个演员出演，前两个分别饰演童年和少年阶段，顿珠是从角色的18岁进入，一直要演到70多岁，跨越青年中年老年三个时期，他也是第一次演电影，担纲这么重要的角色，角色年岁跨度又这么大。再一个难度在于这个人物的复杂性，天宝是一个扎巴，原先有自己的信仰。红军来到藏区后，通过和战士们的接触，他的身份和信仰间发生了剧烈的冲撞，通过他看到红军战士为了信仰，为了理想，宁可牺牲自己的生命，包括他看到央珍姐姐为了帮助红军不惜舍身坠崖，看到一个红军女战士刚刚把孩子生下来，可部队就要出发了，毅然决然把孩子留给藏民收养，还要跟着部队继续长征。眼前发生的事情，桩桩件件触动了他，让他开始觉醒、开始思考，逐渐改变了自己原有的信仰，接受了新的主义。这种思想上的改变，必须要通过很多真实的触发、细节，才能够让观众相信。我是坚持让顿珠饰演天宝的，也预想到了他在片场肯定会遇到表演上的障碍，那么我在现场，可以帮助他一起来完成这个任务。顿珠的压力非常大，一来不愿辜负我的信任，二来他自己也拿不准这个人物。他是个90后，让现在的年轻人去演绎90多年前人物的状态，言行貌心，特别是这个人物又有如此复杂的经历，怎么去表现？电影剧照澎湃新闻：如你所言，怎么反映天宝加入红军的心路历程？我注意到片中展现了他在加入红军之初，参加战斗依旧遵循佛教“不杀生”的律令，这其实和刺刀见红的战场环境形成了矛盾。电影剧照刘劲：我的办法是，首先让顿珠进入到角色扎巴的身份，把他当红军的戏往后放，让他的身上必须先带上佛性。为此在正式开机前包括开机后的一段时间，顿珠几乎天天要磕长头，天天诵经，去那种氛围里面熏陶他。他非常用功，比如戏里要展现他磕长头去布达拉宫的场景，这里面有山路、草地，还有沼泽地、有雪山。不管天气多么炎热、寒冷，也不管路有多么烂，只要说顿珠，你从这儿磕到那儿，就是面前有水有泥，他照样扎下去一丝不苟地完成。后来我慢慢感觉到，他可能觉得在表演技巧上、经验上是自己的缺陷短板，但他愿意用真诚，用自己那颗心，用真实来打动观众，而这一点是我特别看重的，也是着意要去发挥他的优势，抓住从眼睛里边传递出来的东西。尤其是在特写镜头里，观众能看得出来，他没有一点做作，完全是沉浸到人物的情绪之中。在沼泽地的戏份里，他的眼睛里边满是血丝，那种求生的欲望，那种对信仰的渴求，装是装不出来的。顿珠每拍完一个镜头，我都会过去抱一抱他。你知道拍爬雪山、过草地的戏份，当地气温非常低，战士们穿得又很单薄，都是咬着牙坚持下来。我记得一次抱着顿珠，能感到他浑身在发抖，就把身上的军大衣脱下来给他披上取暖，也是一种精神上的安慰和鼓励。就这他还问我，导演，用不用再来一条？电影剧照拍长征的戏份，我有过好几次经历了，也把自己的经历和感受同年轻演员们做了分享。比如上了海拔4000多米的雪山，一天都吃不了饭，真的是在体验红军长征的那种艰难困苦，是用“革命理想高于天”的精神来拍戏，来再现红军的精神，他还是很受感染，表现天宝在红军时期的戏，他也逐渐进入了状态，而且这个过渡几乎没有什么痕迹，很好地完成了任务。到了天宝老年的戏份，主要集中在来到西藏和平解放纪念碑前的时候，顿珠一开始还是很担心，毕竟年纪跨度太大的，电影镜头的放大效果又那么明显，他对外形不自信。我就告诉他，放心，你只要把天宝老年的状态找准，经历了几十年革命生涯的洗礼，这个时候他的眼神是什么样的就好。关于你的外形问题，咱们的化妆师任宜工老师，是王希钟先生的大弟子，那是给领袖人物做造型的大师。拍摄现场再加上摄影镜头和灯光的支持，包括后期还加入了一些特效技术，圆满地完成了天宝老年的形象。电影最后，是定格在天宝面部的大特写，闪回他这一生走过的高光亮点、一些片段瞬间，这个时候顿珠摘下眼镜，眼角的一滴泪慢慢地从眼眶里边淌落下来，非常地打动人。“铸牢中华民族共同体意识是着力要表现的”澎湃新闻：就像《天宝》海报所示，天宝的一面是个扎巴，另一面是红军战士，这部电影把同一个人物的两种面相做了融合殊为不易。刘劲：天宝是一位真实的人物，在我看来他身上体现了革命性、民族性、宗教性，怎么把这“三性”体现出来?哪一“性”体现得不好，都是艺术的缺憾，观众也会觉得不到位。所以我首先要解决的是一个文化的融合问题，要让电影出来藏族观众看了，觉得这是他们的文化，很地道、很巴适。汉族观众看了后，既能感受到文化上的新鲜感，也能体验到一种神圣性。文化融合就要牵扯到宗教，宗教是藏族文化很重要的组成部分之一，所以我说藏族文化它不仅是高原上的格桑花，非常美又非常坚韧，它不仅是巍峨的雪山，壮阔的草原，不仅是宏伟的布达拉宫，它其实更重要的是深深植根于藏族同胞的生活日常。这里边就有酥油茶、有弦子锅庄舞，还有牦牛、羊群，都是他们在雪域高原上生活所特有的，是在那片土壤里浸润出来的一种文化，这和他们的日常生活是交融在一起的。电影剧照我小时候就经常跟藏民一起骑牦牛、骑马，上山捡菌子，吃山上的野葡萄、野草。上学时我们的早餐就是糌粑、酥油茶，我的童年就是这么过来的，包括跟着藏族同学唱歌跳舞，这些藏族文化也沁润在我心里。回到天宝这个人物，他起先是一个扎巴，常年在酥油灯下诵经修行，身上的气质是从小养成的。怎样把这三性融合起来?我想到的首先是《阿甘正传》，他就是和命运抗争，一直不屈不挠，用奔跑与时代洪流相结合相跨越，最后命运接纳他，天宝其实也是这样。同时还有好莱坞电影《血战钢锯岭》里边的军医道斯，他不拿枪是贯穿全片最大的亮点。但我们不想再去重复，按照天宝在回忆录中的记述，他曾多次参与战场工作，但没有参加过一线战斗，所以也用不着拿枪。电影剧照 中国国家话剧院演员王晖此次在片中饰演毛泽东天宝是一个扎巴，作为僧人的戒律就是不杀生，慈悲为怀。在他当红军后，所有的镜头里他都没有拿过枪，甚至没有配枪。他身边的一个标志性道具是牛角壶，行军渴了就打开喝水，片中还展现了在歇脚的时候，他把牛角壶递给毛主席喝水，主席还挺奇怪，这样的东西没有见过，其实就是一个民族特色的物件。电影剧照片中展现了天宝在红军队伍中，给大家带路、干活、救治伤员，但从来没有展现他拿枪射击，观众也会纳闷作为战士，他怎么不碰枪？唯一一次把他逼到要动武的场景是百丈关战役，红军遇到刘湘的川军偷袭，出现重大伤亡，部队被打乱了。一名红军女战士在天宝眼前被川军的子弹击中，他受到了强烈的刺激，为了抢救同志，同时作为男人，也有血气方刚的一面，本能地抓起了地上的一把枪，但在上膛之后，他又很痛苦，脑海中仿佛又出现了上师的诵经声，还是不能破杀戒，痛苦地把枪扔在一旁，抓起一根棍子要上前和敌人拼命。没想到敌人和他四目相对可不会留情，黑洞洞的枪口对准了他……电影剧照千钧一发之际，枪声响了！我们给了一个川军倒下的特写，镜头虚的一推实，是张连长救了他，他的革命引路人出现了。张连长让天宝拿起枪自卫，他还在痛苦犹豫的时候，敌人又围了上来，结果张连长也中弹了。镜头一个上推，天宝毫不犹豫地背起张连长，仿佛有神灵的护佑一般冲出了包围圈，等于说他又救下了张连长。从救人到被拯救再到救人，这是一种精神和情节的升华，对天宝的内心而言是一种涅槃重生。这样的安排既表现了天宝的不拿枪、不杀生，同时也展现了红军队伍的战友情，同袍间的生死相托。所以对于片中宗教部分的呈现，我没有把它放在只是唯心主义的角度去审视，作为创作者，我们要尊重藏族同胞的信仰。而天宝对待宗教的态度其实就是我的态度，他参加红军，直至入党，并不是对原有信仰的背叛，而是一种升华，是一种觉悟与蜕变。佛教只是精神上的解脱，而参加红军、投身革命则是对现实生活改造，同旧世界的斗争，为的是让全天下的人民得解放，就像片中天宝的那句台词所说，“共产党就是我心中的佛”。澎湃新闻：《天宝》在全国人民院线上映已经有一段时间了，我看到目前北京还有几家影院在放映。上映后，你所收到的反馈里，有没有哪一条令你印象最为深刻？刘劲：在我的家乡阿坝州，一位观众看了《天宝》，她是我同学的侄女，观影过程中哭了很多次。我可以把这个90后汉族姑娘的评论读给你听：心里堵了很多东西，不是悲伤，而是一种很深沉的触动。作为一个在马尔康长大的人，这部电影就像一把钥匙，打开了尘封的记忆。嘉绒藏族的生活细节，像阿妈编织腰带等，特别是看到央珍姐姐给天宝递蚕豆的情形，我都惊呆了，这就是我们的生活，如此真实。天宝的故事不仅仅是课本里长征的故事，或者是长辈口中关于红军的传说，它不仅是雪山草地，是在这个地方红军和藏族人民的融合，是我们出生在马尔康那一代人的历史记忆，也是融入血脉之中的一种基因。澎湃新闻：由这位观众的讲述，我们其实可以明确地意识到，这部电影本身带有铸牢中华民族共同体意识的大命题。刘劲：没错，我们那里就是多民族的聚集区，有藏族、汉族，还有羌族、回族，他们都有一种善良的性格底色，可以说这里面既有红军当年来了后，长征精神留下的传统，也有当地宗教文化的影响。所以我真是觉得有些遗憾，《天宝》这部电影被严重低估了。路演过程中，每一站的观众反响都很强烈，他们被真实的人物和画面所震撼，经常会流下眼泪。在创作过程中，我们融进了多层结构的飞线，每一条线都是一种铺垫，到了最后的结局又融汇在一起，打动人心的力量正来自于此。电影剧照铸牢中华民族共同体意识是我们着力要表现的。红军同当地藏族同胞间，军爱民、民拥军，他们间就像是水中有泥、泥中有水，是分不开的。红军女战士在草地生下孩子，因为还要随部队开拔，只好留给当地的藏族阿爸阿妈抚养，而后者信守承诺，一把屎一把尿地把一名汉人的孩子拉扯大。还给这个孩子取名雪莲红，寓意“雪山、草地、红军”。片尾，成年后的雪莲红（和央珍姐姐由同一名演员卓依娜姆饰演）和天宝在布达拉宫前邂逅，这既是一种轮回，无疑也体现了中华民族共同体意识。其实我在电影里设置了三次重逢，希望拍出人生的不甘与痛苦，以及超脱和圆满。除了上面这一处，还有天宝和母亲的重逢——天宝参军后随着部队征战天南海北，最后又回到藏区参加西藏和平解放，这期间他才见到了阔别已久的母亲，而母亲思念儿子又积劳成疾，这时双目已经失明，他们紧紧地拥抱在一起。还有一处是战友重逢，天宝的战友孙健喜在战斗中失去了一条胳膊，后来留在当地和藏民结婚生子，但他永远没有忘记自己曾是一名红军战士，一说归队，马上就能报出自己的编号。这场戏里还有一个感人的场面，当地的藏族百姓拿出红军在藏区打的白条，问天宝，藏汉人民是不是一家人？得到肯定的回答后，他们纷纷把白条扔进了燃烧的篝火堆。电影剧照再有为什么共产党人闹革命，红军能打胜仗？那就要回到我们人民军队政治工作的三大原则：官兵一致、军民一致、瓦解敌军。这在电影里也不是一句简单的口号，一对红军父子，父亲是炊事班长，却绝不会假公济私多给孩子分一口吃的。过草地的时候，孩子最后死在他怀里，没有一句怨言喊出一声，“爸爸……”所以说这部电影的情感冲击力是很大的，它的文学性、人性，人生感，这种对美学价值的追求，视觉呈现也好，音乐也好、摄影也好、剪辑也好，包括对信仰的诠释，这些都融入进影画的叙事展现出来了。在电影的专家研讨会上，原八一电影制片厂厂长明振江、中国电影评论学会会长饶曙光等都对《天宝》做出充分地肯定，认为是近年来少有的长征题材、民族题材的主旋律佳作，祝贺演员刘劲作为导演转型成功。